종묘제례란 종묘에서 행하는 제향의식(나라에서 지내는 제사의식)으로 조선시대의 나라 제사중 규모가 크고 중요한 제사였기 때문에 종묘대제(宗廟大祭)라고도 한다. 종묘는 조선시대 역대 왕과 왕비, 그리고 나라에 공적이 있는 공신들의 신주를 모셔 놓은 사당으로, 사직과 더불어 국가의 근본을 상징하는 중요한 건축물이다. 종묘 정전의 19개 신실에는 태조를 비롯한 왕과 왕비의 신주(49위)가 모셔져 있으며, 영녕전 16실에는 추존된 왕과 왕비의 신주(34위)를 모시고 있다.

판소리는 한 명의 소리꾼이 고수(북치는 사람)의 장단에 맞추어 소리(창), 아니리(말), 너름새(몸짓)을 섞어가며 구연(口演)하는 일종의 솔로 오페라다. ‘판소리’는 ‘판’과 ‘소리’의 합성어로 ‘소리’는 ‘음악’을 말하고 ‘판’은 ‘여러 사람이 모인 곳’ 또는 ‘상황과 장면’을 뜻하는 것으로 ‘많은 청중들이 모인 놀이판에서 부르는 노래’라는 뜻이다

강릉단오제는 음력 4월 15일 대관령산신당에서 제사를 올리고 신목(神木)을 모시고 내려와 구산성황당(邱山城隍堂)을 거쳐 홍제동에 있는 국사여성황당에 모셨다가 행사 전날인 음력 5월 3일 저녁 영신제(迎神祭)를 지내고 위패를 남대천 백사장에 마련된 제단에 옮겨 모심으로 강릉단오제의 서막이 올려진다. 단오장에서는 5일간 아침마다 제를 올리고 굿을 하며 풍농, 풍어등을 기원하며 모두 한마음이 되어 제를 올린다.

그밖에 관노가면극, 그네, 씨름, 농악경연대회, 농요경창대회 등 수많은 민속놀이와 다양한 행사가 개최된다.

강강술래는 대한민국 남부 지방에서 풍작과 다산을 기원하기 위해 널리 행해지는 민속놀이이다. 음력 팔월 한가윗날 주로 실행한다. 밝은 보름달 아래 결혼하지 않은 마을 여성들이 둥글게 모여서 손을 잡고 ‘강강술래’라는 후렴이 붙은 노래를 부르며 빙글빙글 돌면서 밤새 춤추고 노래한다. 임진왜란 때 이순신장군에 의해 시작되었다고

한다.

남사당 놀이는 '남자로 구성된 유랑(떠돌아 다니는) 광대들의 놀이'라는 뜻으로 꼭두쇠(우두머리)를 비롯해 남자들로 구성된 유랑연예극단인 남사당패가 서민층을 대상으로 조선 후기부터 연행했던 놀이이다. 이제는 전문적인 극단에 의해 전승되고 있다. 남사당놀이는 여섯 가지로 나누어지며, 대략 6-7시간 정도 공연했다고 한다.주로 야외에서 사람들에게 둘러싸여 벌이는 남사당놀이는 농어촌 서민들을 즐겁게 해주는 동시에 탈춤과 인형극을 통해 억압받는 하층민들과 남성 우월 사회에서 천대받는 여성들의 현실을 풍자했다.

영산재는 한국 불교 문화의 중심요소로 부처가 영취산에서 법화경을 설법하던 모습을 재현한 불교의식으로 사람이 죽은 지 49일이 되는 날 영혼을 극락으로 천도(하늘길로 인도)하는 천도재의 한 형태이다.

영산재를 하기 위해서는 우선 의식도량을 상징화하기 위해 야외에서 열리는 불교행사를 위한 큰 불화를 모시는 괘불이운(掛佛移運)으로 시작하여 괘불 앞에서 찬불의식을 갖는다. 괘불은 정면 한가운데 걸고 그 앞에 불단을 세운다. 이후 영가가 생전에 지은 죄를 씻어내는 관욕 의식을 행하고, 불보살에게 공양을 드린다. 이후 사람들의 보다 구체적인 소원을 아뢰는 축원문을 낭독한다.

제주 칠머리당영등굿은 음력으로 두 번째 달에 열리는 의식으로써 풍작과 풍어를 위해 마을의 무당들이 바람의 여신인 영등할머니와 용왕, 산신령들을 위해 벌이는 굿이다. 제주섬에서 열리는 여러 영등굿 가운데 제주도 건입동의 본향당에서 열리는 칠머리당 굿이 가장 대표적이다.

본향당이란 마을 전체를 차지하여 수호하는 당신(堂神)을 모신 곳이며 건입동의 본향당을 칠머리당이라 일컫게 된 데에서 명칭이 유래했다. 영등신이란 2월 초하루에 제주섬을 찾아오는 신으로 어부, 해녀들에게 풍요를 주고 2월 15일에 본국으로 돌아간다고 믿고 있다.

칠머리당영등굿은 음력 2월1일 영등환영제와 2월 14일 영등송별제, 두 번 하며 환영제보다 송별제가 훨씬 큰 규모로 치러진다. 영등맞이굿은 신을 부르는 의식과 풍어 기원, 조상신 위안 등의 요소를 담고 있다. 2주 후 영등신을 보낼 때에는 술과 떡, 곡식을 바치며, 마을 노인들은 짚으로 만든 배를 바다에 띄운다. 영등신이 떠나면 봄이 시작된다. 영등신은 떠나면서 씨를 뿌리고 물결치는 바다를 잔잔하게 만들어준다

처용무는 처용의 가면을 쓰고 추는 탈춤이다. 오늘날에는 무대에서 공연되지만 당초에는 궁중무용으로써 악귀를 내쫓고 궁중 연회 때 평화를 기원하거나 새해 전날 행운을 빌기 위해 시작되었다. 처용은 통일신라 헌강왕(재위 875~886)때 살았다고 전해지는 인물로써 아내를 범하려던 역신(전염병을 옮기는 신)을 노래를 부르며 춤을 추어서 물리쳤다고 한다. 이후 처용의 모습을 문에 새겨두면 홍역이나 다른 병마를 쫓을 수 있다는 설화가 내려온다.

처용무는 5명이 각각 얼굴에는 처용의 탈을 쓰고, 동서남북과 중앙의 다섯 방향을 상징하는 옷을 입고 춤을 춘다. 한사람씩 무대에 나가 한 줄로 선 채 '처용가'를 일제히 부르고, 노래가 끝나면 선 자리에서 5명이 두 팔을 올렸다 내리고 서로 등지고 선다. 춤사위는 화려하고 현란하며, 활기차다